中秋赏月的由来

2019-11-12 10:04:27 来源: 网络

”郝灵当空镜子升起时,云仙莱沉默了;整整一轮平等分配之后,将会有一千英里的清云和大道。”宋代诗人李普的中秋节描绘了广阔无垠的山下赏月的景象。赏月的中秋节是从秋分演变而来的。

祭祀月亮是一种古老的仪式。祭祀月亮是古代皇家祭祀仪式和例行祭祀中的一种季节性仪式。祖先们认为“太阳是阳的主宰”,“月亮是阴的主宰”。太阳和月亮代表阴阳两极,阴阳和谐是万物蓬勃发展的保证。《礼记·义祭》记载:“太阳从东方升起,月亮从西方升起,阴和阳又长又短,最后它们开始互相巡逻,从而把世界团结在一起。”因此,祖先们非常重视向太阳和月亮献祭。太阳和月亮是天地之神。皇室称月亮为夜与光之神。只有皇帝可以和他们交流。因此,向月球献祭成为皇家的“专利”古代有句谚语“春崇拜太阳,秋崇拜月亮”。根据历史记载,早在周朝,古代皇帝就有在春分时向太阳、夏至时向地球、秋分时向月亮、冬至时向天堂献祭的习俗。礼拜场所被称为太阳祭坛、地球祭坛、月亮祭坛和天坛,位于东南和西北。《礼记》中写道:“皇帝在春天的早上,秋天的晚上。太阳在照耀,月亮在落下。”这里的月亮晚上指的是晚上对月亮的崇拜。根据《史记》、《封禅》记载,“牛用来崇拜太阳,羊用来崇拜月亮。”也就是说,牛被献祭给太阳,羊和猪被献祭给月亮。秦汉时期继承了祭祀月亮的皇家仪式,到处都修建了太阳穴和月宫。根据历史记载,秦始皇在成山祭祀太阳,在莱山祭祀月亮。汉武帝把“向月亮鞠躬,向太阳和月亮鞠躬”作为一种仪式。北魏、隋唐和明清都遵循秋分祭月的仪式。明朝世宗皇帝在北京建了一座月坛,供皇帝在秋分时建一座祭坛,在晚上祭拜月亮神。规定每三年将有一个盛大的节日。在丑的情况下,陈、魏、许年,皇帝会亲自在月坛上庆祝月亮。在其他年份,公务员被派去崇拜太阳,军官被派去崇拜月亮。后来,供奉月亮的皇家仪式传到了人们手中,并逐渐成为一种民俗。人们祈祷月亮神保佑世界,并表达了美好的愿望。

秋分在阴历的第八个月,但是具体的日期每年都不同,所以不可能总是碰巧赶上满月。然而,很遗憾祭祀月没有满月。因此,后来人们把这个节日从秋分移到中秋节。随着时代的发展变化,中秋节不仅有祭祀月亮的仪式,还有观光的习俗。根据《晋书》,早在金朝,就有洪水赏月的习俗。赏月活动越来越激烈,而祭祀月亮的习俗在人们中间也越来越淡化。传统上严肃的祭祀仪式已经成为一种轻松活泼的赏月活动。中秋节赏月的习俗在唐代非常盛行。其内容还融入了唐代开放、宽容、自由、浪漫的时代精神,催生了更多的传奇故事,如月亮女神等神话传说、吴钢割桂、玉兔调药、唐明帝夜游月宫等,使中秋节文化充满了华丽的色彩和浪漫的魅力。《太平广记》记载了唐代玄宗夜间去月宫的故事。元朝中秋节晚上,玄宗皇帝在宫中赏月,被一个名叫罗宫媛的陌生人带到了月宫。他看见数百个仙女,在广亭练习霓虹服装和跳舞。玄宗随后对自己的语气做了详细记录,并叫了一名演员。根据他的语气,他写了《五彩缤纷的羽毛》,这很受欢迎,仍然值得成为音乐和舞蹈史上的一颗璀璨明珠。唐代诗人白居易曾在宫中看过《五彩缤纷的羽毛》的表演,并称赞道:“歌舞数不胜数,其中霓裳舞是最受欢迎的。”到了宋、明、清三代,宫廷和民间赏月活动已经初具规模。《东京梦鲁花》描述了东京宋国首都赏月的盛况:“中秋之夜,你的家人装饰了露台,人们一家人在餐厅里为月亮而战,丝绸筷子在沸腾,内院附近的居民听到夜晚笙簌簌的声音,就像云彩一样。吕丽的孩子们,即使在深夜玩耍,夜市也充满了相似之处。至于整个晚上。”

中秋节赏月也成为诗人诗歌的主要内容。例如,唐代诗人王建友的诗《十五夜望月》:“乌鸦栖息在中庭的白树,冷露沉默不语,桂花湿透了。我不知道今晚月亮亮的时候秋思是谁的房子。”它展示了一幅孤独、寒冷、宁静的中秋节夜晚的画面。苏轼的《明月何时出现?我从远处拿酒杯。我不知道天上的皇宫,今晚是哪一年”的诗句,也是赏月的佳歌。(郑学富)


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